在古代社会，以算命、看相、占卜、算卦、预测未来、祈福消灾等为业的方士、术士、巫师、阴阳师、风水师等等，在历史中占据着很重要的位置，他们对历史的变革、社会的变迁有着不小的影响力。

在早期社会，部落之间发生战争，在开战前，先要占卜师预测凶吉，决定何日何时开战，也就是说，这些方士直接参与着国家的重大决策，其地位不言而喻。

（甲骨文，往往刻有占卜辞）

在现代以科学为主流的社会，此类学问被一律归为迷信，从事这些职业的人一律被称为牛鬼蛇神。其实，传统社会中以推算未来、趋吉避凶的各种术数，如命理、占卜、相术等，是一个非常复杂的系统，有其专门的复杂的学问体系，不是专业人士是根本看不懂的。有些学说其实暗含着天文学、地理学、心理学、建筑学等科学知识，对现代科学有借鉴意义，不可全然否定。

术数，是传统文化的重要组成部分。我国古代的术数主要分为五类：山、医、命、卜、相。主要以卜筮、风水、命理、占梦等各种形式的预知方法，来推算人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等的祸福凶吉。

一般来说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数，包括天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等。

（八卦散万图）

术数的基本原理是易经八卦与阴阳五行。包括风水、八字、命理、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等。

历史上有很多的相术师或堪舆师，如春秋战国时期的鬼谷子、樗里子、叔服相公孙敖子、马上相商臣、师旷相太子晋、晋国的姑布子卿等；汉朝的黄石公、裴钺、许负等；三国时期的许劭、管辂等；晋朝的郭璞等；唐代的李淳风、杨筠松、曾文辿、丘延翰、刘江东等；五代时期的陈抟、麻衣道人等；宋朝的赖布衣等；明朝的袁珙、刘伯温、廖均卿等；清朝的蒋大鸿、沈绍勋等。

（鬼谷子雕像）

今天就来看看唐朝时期一位著名的相术大师袁天纲（又名袁天罡）的传奇故事。

袁天罡可以说是堪舆学的鼻祖之一，他和李淳风的堪舆城建理论，对城市建设产生了重大影响。袁天罡又精通相术、六壬及五行等，是谶纬易体经典《推背图》的作者之一。

袁天罡身上有着不少的传奇故事，他不仅预言了大唐的国运，也成功预测了武则天会成为天下之主，其留下的《推背图》一书，更是充满神秘色彩的奇书。《新唐书》评价他：“其术精类如此。”唐朝宰相杜淹称赞他：“既逢杨得意，非复久闲居。”

一、身世成谜

袁天罡具体生卒年不详，据说他出生在隋末成都益州地区一户贫苦人家。而《隋纲文拓》中记述到，袁天罡的父亲名叫袁守懿，属于普通人家。更有传言说袁天罡其实是隋文帝杨坚的儿子，因为独孤皇后专宠，赐死了袁天罡的母亲，他被偷偷送到了袁家寄养。至于真相究竟如何，已不得而知了。

袁天罡年少时，非常喜欢读书，酷爱研究天文地理、长生之术，尤其对相术更为痴迷。袁天罡青年时离开家，拜师学艺，他的第一位老师是智仁法师。智仁法师精通天文和风水，常常带着袁天罡仰观天象，俯察地理，这为袁天罡后来为武则天墓葬选址乾陵奠定了坚实的基础。

（《画江湖之不良人》不良帅袁天罡）

传说袁天罡的另一位老师是孙思邈。相传袁天罡学成下山，与孙思邈相遇，孙思邈觉得袁天罡悟性极强，就传授他医术。

二、成功预言杜淹、王珪、韦挺命运

隋大业年间，袁天罡任四川荣县资官令，并游历四方，展示才学。一天，袁天罡来到洛阳，遇见了杜淹、王珪、韦挺三人。杜淹、王珪、韦挺早已闻知袁天罡的相术能力很强，就向袁天罡请教。袁天罡看了看三人的面相，说杜淹将以文章显贵，王珪将会官至五品，韦挺将出任武官，但三人也会遭遇一场劫难。后来，三人果如袁天罡所言，唐朝建立后，受到提携入朝为官。

《旧唐书·列传第一百四十一》记载：

隋大业中，为资官令。武德初，蜀道使詹俊赤牒授火井令。初，天纲以大业元年至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相。天纲谓淹曰：“公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。”谓王曰：“公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。”谓韦曰：“公面似大兽之面，交友极诚，必得士友携接，初为武职。”

怎奈三人又牵扯到杨文干造反事情中，遭到了李渊的贬谪。三人在贬谪期间又遇到了袁天罡，他对三人说，不久后你们依旧会飞黄腾达。后来，玄武门之变爆发，李世民取得胜利，重新启用了杜淹、王珪、韦挺三人。

三、成功预言武则天会成为天下之主

武则天幼年时，袁天罡游历来到武家，对武则天的母亲说：“看夫人的骨相，必定生有贵子。”于是，武则天的父亲武士彟把几个儿子叫来，让袁天罡看相。

袁天罡看了武元庆、武元爽面相，说：“这二子都是保家的人，官可至三品。”看见韩国夫人说：“这个女子将来也会大贵，但对她的丈夫不利。”

乳母将武则天抱了出来，故意穿着男子的装束。袁天罡说：“这个郎君神色清爽，不容易面相，试着让走走看。”于是，乳娘让武则天在床前走动，并让她抬起头，袁天罡大惊道：“这个郎君龙睛凤颈，是极致的贵人。”再转到侧面看她，又惊叹说：“如果是女孩，实在是不可窥测，以后一定为天下之主。”

《旧唐书·列传第四百四十一》记载：

则天初在襁褓，天纲来至第中，谓其母曰：“唯夫人骨法，必生贵子。”乃召诸子，令天纲相之。见元庆、元爽曰：“此二子皆保家之主，官可至三品。”见韩国夫人曰：“此女亦大贵，然不利其夫。”乳母时抱则天，衣男子之服，天纲曰：“此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”于是步于床前，仍令举目，天纲大惊曰：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”

后来的历史告诉我们，袁天罡的话果然神乎其神地应验了。袁天罡游历期间，为不少人看相算命，定风水，渐渐声名鹊起。

四、成功预言大唐国运

唐贞观八年，唐太宗李世民听说了袁天罡的大名，便召他入朝。在九成宫，李世民召见了袁天罡，问道：“汉时有神算子严君平，我大唐有你，当如何？”袁天罡答道：“严君平虽有占卜之术，但生不逢时，臣胜过了他。”李世民非常高兴，将他收入智囊。袁天罡就和当时名震天下的风水师李淳风一起，为大唐江山效力。

（袁天罡、李淳风雕像。图片源网络）

据说有一日，李世民召袁天罡，询问他大唐国祚之事，让他推算大唐国运。这是一个极为敏感的问题，稍有不慎便有被杀头的危险。

可李世民一心想知道，袁天罡无奈，只好算了一卦。看完卦象，袁天罡说：“荡荡中原，莫御八牛。湍水不洗涤，有血无头。”

李世民自然不解其意，于是追问袁天罡是何意。袁天罡不敢明说，只好说道：“猪上树时，大唐才会灭亡。”

李世民一听，非常高兴，猪根本就不可能上树，由此看来，大唐江山必然会千秋永续。

其实，袁天罡说的这几句话，意思是大唐会灭亡在一个叫“朱温”的人手里。“荡荡中原，莫御八牛”合成一个字便是“朱”，“湍水不洗涤，有血无头”合起来便是“温”。

后来的历史也证明了袁天罡所说果然为真。朱温用武力把唐昭宗逼迁洛阳，将唐昭宗杀死，不久即通过禅让的形式夺取了唐哀帝的帝位，取唐朝而代之，建立了后梁，大唐就此灭亡。

五、断阆中龙脉

传说，贞观年间，袁天罡夜观天象，发现长安西南千里之外出现了萦绕不散的王气，预示着江山易主，便立刻报告唐太宗李世民，李世民大惊，急令袁天罡到西南实地测步王气。

袁天罡由长安探访到四川阆中境内，看到阆中四面围山，水绕三方，山水均呈蟠龙蜿蜒之势，活灵活现，腾挪欲飞，大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕城后，形成龙凤之势，确有帝王之气。袁天罡断定阆中将诞生天子，于是命人将大小蟠龙山结合处的山石凿开，以此锯断龙脉。据说当时山石被凿破时，岩石上“水流如血”（如今阆中有“锯山垭”遗迹）。

（阆中古城）

据说，阆中龙脉被断，王气向北流向广元，那里出了女皇武则天。此后，阆中人才辈出，却没有出过天子。

袁天罡破了阆中龙脉，却爱上了阆中绝佳的风水，他看到阆中完美齐备了地理五诀：“龙、穴、砂、水、向”，是最适宜人居住的环境，是世间难遇的风水宝地。

传说，晚年的袁天罡决定在阆中隐居。他辞别长安，定居到阆中天宫乡。两年后，李淳风也跟随他一起遁入阆中。据民间传说，当年袁天罡测步王气来到阆中，选了一块风水宝地，并埋下一枚铜钱作为记号。不久后，李淳风来到阆中，也相中了这块地方，并埋下一枚金针作记。后来，在挖土时，发现李淳风的金针正好插在袁天罡的铜钱眼中。于是，两人在此建造了天宫院，潜心研究天文、风水术数。二人在原古城的基础上，重新规划建设了阆中古城，呈现了九横九纵的格局。

六、留下奇书《推背图》

阆中龙脉虽被袁天罡斩断，但李世民对大唐国运依然担忧。于是，他将袁天罡和李淳风召进宫中，命两人写一本预测大唐国运的书，让大唐李氏子孙有所防范。

袁天罡和李淳风直接推算了两千多年后的历史大事件，正一发不可收拾之际，袁天罡戳李淳风的背，示意天机不可泄露，推背图由此得名。也有说，这本书最后一卦说“万千千说不尽，不如推背去归休”，因此命名为《推背图》。

袁天罡和李淳风虽推算了未来，但泄漏天机就会折寿，而且李世民的命令又不得不从，于是，两人决定用隐晦的方式展示，采用一个卦象、一幅图画和一首诗的方式写下来。《推背图》全书一共六十象，每一象有卦画、卦象、谶语、颂四个部分。

在《推背图》第三象，画着一位女子手握大刀。谶语是：“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武”。“日月当空”即“曌”，是武则天称帝前为自己所命之名；“扑朔迷离”引用《木兰辞》，意思是分不清男女，不易看清真相；“不文亦武”意思这人并非来自文人家族，而是来自于武士家庭，也暗示武姓。

（《推背图》第三象。图片源网络）

第三象的颂写道：“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。”“色相空”是指武则天在李世民离世后削发为尼；“一朝重入帝王宫”，是指唐高宗李治后来将武则天从感业寺重新召入宫中；“遗枝拔尽根犹在”，是指武则天在当权之后，会疯狂杀害李氏家族的人，就连自己的亲儿子也不放过，但是唐朝李氏的根还在；“喔喔晨鸡孰是雄”，是指武则天会自行称帝。

袁天罡和李淳风不仅准确预言了大唐江山的兴亡，也推算出了唐之后2000年的命运，被说得神乎其神。

如，第四十象，谶语：“一二三四，无土有主。小小天罡 垂拱而治。”颂曰：“一口东来气太骄，脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。”“一二三四”预言新中国成立之初，国土被分为大陆、台湾、香港、澳门四大块。后面的颂都一一应验了。

（《推背图》第四十象。图片源网络）

如，第四十三象，颂写道：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。惟有外边根树上，三十年中子孙结。”有人解读说，这个卦象预言了2031年台湾省将会回归，祖国实现大一统。也有人说，这是过度解读。今年是2023年，距离2031年只剩下8年，预言能否成真，让我们拭目以待。祖国统一，是中华儿女的共同愿望，相信无论什么时候，这个愿望一定可以实现。

金圣评价《推背图》：“谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者无数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。”

（《推背图》。图片源网络）

在民间，《推背图》被视为“预言奇书”。当然，对于书中的谶语颂言，不同的人有不同的解读，因而对于已经发生的事，强行套入，似乎总能圆得通。从科学角度来说，未来无法预测，命运没有规律。

公认的比较接近原本的《推背图》，是现收藏于台湾中央研究院的彩绘明抄本。

袁天罡著有相书、天文书、风水书多本，据史书记载有《九天玄女六壬课》《五行相书》《易镜玄要》《三世相法》《袁天纲称骨歌》《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已经遗失了。

袁天罡不仅预言了未来大事，也成功预言了自己的寿数。一日，申国公高士廉问他：“您还能做什么官呢？”袁天罡答道：“我自知相命，今年四月我的寿命到头了。”果然，到了这年四月，袁天罡就去世了。

《旧唐书·列传第四百四十一》记载：

申国公高士廉尝谓曰：“君更作何官？”天纲曰：“自知相命，今年四月尽矣。”果至是月而卒。

我们不可否认，袁天罡对于五行学、堪舆学、天文、相术等做出了突出的探索和贡献，但世间没有神人，也没人能预知未来，因而没必要把他当作神秘而不可测的人来看待。

（《画江湖之不良人》不良帅袁天罡）

无论是风水学、五行学、占卜学、六壬学、谶纬学，还是看相算命、祛病禳灾、推算命理等等，在古代社会有着非常大的影响力，有些是迷信，是神秘学，是古人对于未知世界的探索和臆想，而有些学说含有一定的科学道理，也总结了一些科学规律，凝结了很多的智慧，对于现代科学也有启发意义。

我们生活在一个讲科学的时代，对于玄学传统，在无法证明其真伪的时候，敬而远之即可，既没必要全信真信，也没必要彻底否认。保留人类文化的多元性多样性，人类文明的生态才能平衡，只留下一种才是可怕的。在当下看似无用的文化，说不定将来会是人类文明的另一条出路。你可以不喜欢，但没必要摧毁殆尽。