紫微圣人是何方人士

关公一生忠义仁勇

关公是河东郡解县（今山西运城）人。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地。

曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁。

别遣关羽绝亩蚂培北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。 

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

在我国西南、西北地区流传着关公下凡的传说。据说关公原是天上的火德星君，玉皇大帝不满人间不敬神明，就派他放火去烧百万之家。

火德星君不忍滥杀无辜，就只烧了姓百与姓万的人家。这下犯了欺君之罪。玉皇大帝震怒，下令将火德星君斩首。

他托梦给人间大佛寺里的和尚，让他物贺们次日午时点上九根蜡烛，准备好金盆等。

第二天正午，大佛寺里的众僧点好蜡烛、备好金盆，静静等着火德星君的降临。只见天上滴下来三滴血，和尚赶紧用金盆接住。

这三滴血落在金盆里，慢慢长成一块血泡。血泡越长越大，和尚用斧头砍它，砍不动；用剑劈它，劈不开。

最后取来寺中大佛手上的木刀，在血泡上一划，只听里面传来一阵嘹亮的哭声，生出一个红脸小娃娃。这就是被打下凡间的火德星君，也就是关公。

根据记关羽生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”。而崇帧二年（1629年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》。

都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。

在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国迅唯的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。

参考资料：百度百科—关公

因为其忠义被称为圣人的关公,他到底是什么

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人。

关公故里位于山西省西南部的运城盆地，是中国古代称作“河东”的主要区域。自古以来，这块土地肥沃、阡陌纵横、交通便利的盆地，就以历史悠久，文明古老，史迹遍布，物华天宝，地灵人杰著称于世。

关公文化是一种传统民间信仰。在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，关公是一种精神。关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元219年。

关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌，被后人推举为“忠”“信”“义”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关羽传：

关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州刺史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹闭宴公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

从先从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽以襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类？“亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。

羽尝羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸壁令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以数态逗封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱薯卖其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽自轻；羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。

追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。

扩展资料来源：百度百科——关公

关公是关圣帝君

关羽是并州河东解州（今山西省运城市）人。 以下是我找的资料，也许可以帮助你更了解一些～～：　　关羽其人，在《三国志》和各种典籍的记载中，都没有关于他身世的详细记载。既没有关
于他长辈和妻室的记载，对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详。只是在《三
国志》《关羽传》中说了一句：“关羽字云长，本字长生，河东解人也”，就没有交代了
。而有关他那个在《三国演义》中被频频提到的儿子、蜀汉大将关平，也只在说关羽死的
时候这么记了一笔：“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮”，裴注《蜀记》又曰：“权遣
将军击羽，获羽及子平”，便再没有说什么，连关平的表字是什么都不知道。关羽其他的
后代和家属，在《三国志》他的本传中关羽死后说道：“……子兴嗣。兴字安国，少有令
问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中
郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封”，裴注《蜀记》曰：“庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀
破，尽灭关氏家。”看这些资料可以知道：关羽，本字长生，河东解人，有子关平、关兴
。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽次子关兴早卒，而关兴的嫡子关统无后，所以在关统
死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子
庞会随邓艾入蜀后全数杀死。大约我们可以知道的基本上就是这些了。
关羽的身世，一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案。康熙戊午，解州守王朱
旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等
，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯租墓碑记》。据墓砖上
文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生
，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于
桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守
丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光
和元年戊午五月十三日生子关平。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。
按照这些资料看，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在
是个误传，五月十三日当是关羽子关平的配羡生辰。墓砖的发现还让我们证实了关平的确是关
羽的亲生子，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样，只是他的养子
。同时，从墓砖上的记载还可以知道，《三国志》裴注中所引的：“江表传曰：羽好左氏
传，讽诵略皆上口”一说，并非空穴来风，因为关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来教
子，所以关羽对左氏传“讽诵略皆上口”应该是秉承家学所致。
至于那个关索，我们可以从前面的史料上知道并无一点关于这个人的记载。江苏南通曾经
在七十年代出土了明成化（1465—1487）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传等
四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青
口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，以后打算干一番大事业。刘备对关、张二
人说，“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心”，关公道：“我坏了老小，共哥哥
同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘
备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州
解县，杀死了培判拍关家大小十口，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平、放走
了已经有身孕的关冲扒羽的妻子胡金定，后来生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这
些事后：“将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军
”。再后来的情节是说关索长大后到荆州找到关羽要认父归宗，关羽不认，关索大怒便翻
了脸威胁父亲说如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等……。
而在水浒中有叫病关索的诨号，云南还有地名叫关索岭的，并有祭祀他的祠庙，可见这个
关索在民间传说中是颇有影响的，但是许多学者认为，民间流传所谓"花关索"的故事，并
没有历史根据，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多，关索可能就是关平，可
关平一生从未到过云南，所以这种说法也不可信，因此一般史学界公认的结论是，这个纯
粹是个传说，历史上并无关索其人。看以上资料，应该说目前我们只能承认这个结论是正
确的。不过有一点是对的，就是关羽的夫人是胡氏。
希望能帮到你，谢谢采纳！～～

关公是忠义的化身,被称为

演义和历史总是有一定差别的，在演义传说中链旅，张飞是一个又黑又壮又丑的彪形大汉，但在现实历史中，他却是一个长相英俊、气质儒雅的将领。
还有清朝的大贪官和?，他在很多演义中呈现出来的形象就是一个滑稽猥琐的矮子，但现实历史中的他，却也是一个高大英俊、有能力的人物。
而关羽和他们不同，虽然现实历史中的关羽和演义中的关羽也有着一定区别，但区别却并不是特别大，在很多方面，三国演义中的关羽和现实历史中的关羽还是比较贴切的。
关羽的武器不是青龙偃月刀
在我们所熟悉的演义中，有一点是违背了历史现实的，那就是关羽使用的武器青龙偃月刀。
在三国演义中，关羽拿着一柄青龙偃月刀纵横于天下群雄之间，很少能遇得到抵抗他的对手。
但是根据历史学家的考据，三国时期根本就没有青龙偃月刀，青龙偃月刀最早出现还是在宋朝的时候，是不可能穿越到三国时期供关羽使用的。
关羽阵斩敌军主将的辉煌
一般了解点历史的人，都知道三国演义中双方将领通过单打独斗决定战争走向的事情基本是不可能发生的。
在三国时期，战争的进行与其他时期没有什么不同，主将们的职责也与其他时期没有什么不同，但也正是在这样的环境中，关羽创造了一个奇迹。
在关羽尘源被曹操给俘虏了之后，曹操因为欣赏关羽的武猛，就给他封赏了一个偏将军的职务，对他非常优待，想把他留在自己的手下。
面对着曹操的优待，关羽显得非常的感动，但是他对他大哥刘备的忠义却使得他压下了心中这份感动、打消了留下来的念头。
不过关羽还是非常懂得知恩图报的，于是在曹操派遣他出战袁绍的军队时棚兄凳，他就使出了自己浑身解数为曹操打了一仗。
从当时人们的震惊与曹操的欣赏加重来看，我们可以得知关羽阵斩敌将这样的战绩在当时确实是独一无二的。
甚至我怀疑罗贯中之所以在三国演义中描写那么将领互斗的战斗场面，就是受到关羽这份战绩的影响。
关羽差点逼迫曹操迁都
在刘备定鼎了江山之后，关羽被刘备安排在了“得荆州者得天下”的荆州镇守。
与现如今的荆州不同，当时的荆州面积非常庞大，几乎跟现如今的省份一般无二。
因为三方势力激烈争夺的原因，关羽当时是没能全部占领荆州的。
不过从当时荆州七个郡中有五个半的郡受到关羽统辖的状况，我们就可以知道关羽在当时的天下大势中扮演了一个多么重要的角色以及占据了多么巨大的话语权。

关公的忠义故事

关羽（160?-220），字云长，本字长生，身长约合1.98米，并州 河东解县人（今山西运城市），汉族。一直是历来民间崇祀的对象，东汉末年刘备麾下著名将领，前将军，汉寿亭侯。旦庆演义中为五虎上将之首，与刘备，张飞桃园结义。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统模者握治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑”“单刀赴会”“嫌闭温酒斩华雄”“过五关斩六将”的佳话。

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