魏德毓閩西道教送瘟船儀式的研究以《船科》為中心(紫微大帝会什么法术)
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2024-11-21
南极大帝与紫微女帝的关系
永乐宫八大主神名字有：南极长生大帝、太乙救苦天尊、紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、玉皇大帝、后土娘娘、东华帝君、西王母。
1、南极长生大帝
又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光早空芒，位南极吸引众星之力。
2、太乙救苦天尊
又称“太乙救苦天尊”“寻声救苦天尊”“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。
3、紫微大帝
紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全称为“中天北极紫微太皇大帝州余”，紫微册睁滚又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即这一来历。
4、勾陈上宫天皇大帝
又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜。
5、玉皇大帝
全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上，为天界至尊之神，万天帝王。
6、后土娘娘
又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝（昊天）相配合，为主宰大地山川的女性神。
7、东华帝君
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。
8、西王母
西王母又称“西母”，最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出：卜辞所记东母、西母，不详何义，疑是殷人之神话。
朝元图是佛教题材吗
《朝元图》以八个高3米的主像（南极长生大帝、北极紫微大帝、东极青华大帝、玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、东王公、后土娘娘、西王母）为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。
朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。构图宏阔，气势磅礴，个个神采奕奕，表情动作无纳销一雷同。他们之间有的对语，有的沉思，有的倾听，有的注视，神情姿态彼此呼应，成为有机的整体。
服饰冠戴华丽辉煌，衣纹多用吴道子“莼菜条”线条，长达数尺，紧劲贯气，既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰炉等处沥粉贴金，更觉绚烂眩目，此风格远承唐宋壁画传统，在元代画坛上独树一帜。
这里选取《朝元图》中的二个画面，其一为主像之一的金母，温柔娴雅，高贵富丽；其二为三十二帝君之一的扶桑大帝，庄严肃穆，形神兼备。
《朝元图》画作赏析：
永乐宫在元朝是全真教三大祖庭之一，龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿至今仍保留着元到明早期的道教壁画800余平方米，规模宏伟，精美壮丽，灿烂辉煌，是世界上罕见的艺术瑰宝。
永乐宫遗留的宗教壁画作品，是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元壁画艺术的高度成就，在美术史上的地位非常重要。
永乐宫各殿中，以三清殿和纯阳殿的壁画最为精彩。在纯阳殿，以52幅壁画演绎着吕洞宾富有传奇色彩的人生，同时也折射着宋、元时代的社会生活族茄颂。壁画中官吏、平民、兆郑农夫、乞丐的服饰装束，使用的器皿、设施，居住的亭台楼榭，出入的酒肆茶寮等都成为了极有价值的图文资料。
以上内容参考：百度百科-朝元图
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