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2024-12-04
永乐宫紫微大帝临摹 紫薇大帝和玉皇大帝
敦煌飞画在敦煌石窟中的飞神后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。在洞窟创建同时出现从十六国开始历经十个朝代历时千余年在敦煌中飞形象总共有近6000余身几乎窟窟有飞伴。
永乐宫壁画《朝元图》
三清殿内只有一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。但是这一幅画布满了殿内四壁和神龛内外，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积达403。3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。在这些神仙、神将中，无论是中宫紫微星北极大帝、勾陈上官南极大帝、太上吴天玉皇大帝、南极清华太乙救苦天尊，还是天官、地官、水官、金童、玉女、雷神、电神，他们都朝向元始天尊。全殿的壁画或以山水相连，或以楼阁沟通，构成了一个有机的整体。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达数米。神像的面部表情能用各中不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理的准确巧妙，使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性。此外，画面色彩单纯明朗，设色多以石青石绿为主，道具背景富有装饰性。衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使色调既灿烂又沉厚，画面更显主次分明。这一壁画气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高超水平。
九龙庙游玩攻略
该庙创建年代不详。据现存资料参证，元、明两代对北极之真武神顶礼膜拜，真武庙的兴建在当时亦是空前绝后，故疑其至迟为元末明初所建。明万历及清康熙、道光、咸丰、同治年间对其均进行重修或增建。1981年，河津市又对其进行抢救性维修，使庙貌焕然一新。九峰状若龙，俗称九龙头，又因岗头遍岭青松翠柏，紫韵清幽，远在清乾隆前就有“卧龙岗”之称，咸丰十一年（1861）崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时，方题名为“麟岛”。九龙庙后麟岛之上，占地达1.2万余平方米。庙前山下朝殿坡陡峻，有台阶160余，登其上，入山门，经戏台，穿庙院东西廊房，再登阶20余到香亭（属乾隆年间重建），正面金匾横额书曰“威震黑河”。香亭后为献殿，献殿座南朝北，面阔三间，进深两间，东西各跨僧舍一间。越穿廊便进入正殿，其内四周原有泥塑8尊，为真武侍卫。由正殿抵后宫即是真武神阁。由献殿往西北有吕祖纯阳洞、献亭、药王庙、崇文阁，回廊曲栏，节节登高。中经玉帝阁、紫微大帝、三宫、三皇洞、老君殿，过南天门上栈道，到达顶峰朝天宫（已毁）。九龙庙其居势突兀，高下悬绝，是一般古建筑选址所难以类比的。
提起九龙庙的来历，众说纷纭。据县志载，河津在秦朝时称为皮氏县，县治在今太阳村东南，北面正对龙门(禹门口)。风水先生说，龙是皇帝的象征，龙门象征帝王之门，县门不能正对皇门，因而皮氏县城不许开北门，一开北门，就会有人造反，或出真龙太子。
此后历代沿袭，龙门县、河津县县治均无北门，只能在东城墙开两个门，县城仍为四个门。北魏太平真君七年(446)，因皮氏县城被沙压水淹，遂东迁1．5公里，并改皮氏县为龙门县，后来，为了镇邪，就在九龙山岗陆续建庙，诸如禹王庙、雷公庙、药王庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙等等。到唐武后天授元年(690)，唐朝皇后武则天改国号为周，正式当了女皇，这年秋天回故乡并州(太原)文水县祭祖。她从长安出发，取道韩城，过了禹门口，在龙门县休息。夜晚，她发现龙门县城北面霞光万道，不解其因，县令回答说：“此乃城北几个小庙，夜放奇光是神迎圣驾，乃吉祥之兆。”武则天听了十分高兴，她笃信佛教，遂把中间一刹改名龙阙寺，令国库拨银扩建寺院。
北宋宣和二年(1120)梁山泊好汉武松与时迁火烧龙阙寺，龙门县令上报朝廷，信奉道教而且自称“教主道君皇帝”的宋徽宗，得知龙阙寺与梁山泊有关连，又怕龙门出真龙天子，即将龙门县改为河津县，将龙阙寺改为真武庙(即玄武庙)，供奉北方之神玄武，以镇北方金人南侵。玄武是中国古代神话中的北方四神之一(古称左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武)，后为道教所信奉。相传他原是古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授此宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功，成白日飞升，威镇北方，号玄武君。
北宋大中祥符年间(1008—1016)，因避讳，始改玄武为真武。宋真宗时，尊为“镇天真武灵应圣帝君”，简称“真武帝君”，号称“真武大帝”。因真武大帝的生日是农历三月三日，其飞升成仙之日是农历九月九日，所以，‘每年的三月三、九月九真武庙都举行盛大庙会，河津周边市民上九龙庙烧香借此纪念真武。后来，到元朝皇庆元年(1312)，河津县城又被汾水漫淹，再北迁一里高台(即今老城)，一些信奉道教的人沿袭永乐宫崇拜吕洞宾，又相继捐资增修了崇文阁、纯阳洞(亦即纪念吕洞宾的吕祖洞，吕洞宾号纯阳子)、三皇洞、玉皇阁、药王庙、朝天宫、仿蓬莱、南天门等建筑物，使真武庙成为一个雄伟壮观的古建筑群和旅游胜景。真武大帝被称为“无量祖师”，吕洞宾被称为“纯阳祖师”，故九龙庙也叫祖师庙。
旧方志和金石碑刻对九龙庙中的主神没有明确记载，民间传闻却又各执一说。有说九龙圣母是晋祠圣母之九妹，幼时懒惰，姐姐非常生气，说：“将来你若成气候，我脸朝后见你……”每年农历七月十一是九龙庙会，旧时有抬晋祠圣母出行像来此姐妹相会之俗，届时务必让晋祠圣母的脊背先进九龙庙，据说若不如此，轿杆会断，喻九龙圣母终成气候之意。九龙庙与晋祠圣母殿同为宋初所建，二者主神故被说成是姐妹。还有说碧霞元君是东岳大帝黄飞虎之女泰山娘娘，看九龙庙的神像布局，中间是碧霞元君九龙圣母，两旁是广嗣元君子孙圣母和隐形元君痘疹圣母。应是道家人物，黄飞虎之女泰山娘娘全称为“天仙圣母碧霞元君”，从宋朝以后至明清盛行全国，各地广为修庙奉祀，说此庙奉黄飞虎之女，可备一说。还有一说九龙圣母是北齐高欢之妻神武后娄昭君，北齐几代君王均长年来往于晋阳、邺城(北齐国都，在今河北临漳西南)之间，故立祠奉祀娄昭君。据《北齐书·神武娄后传》所载，娄昭君生时就有童谣称“九龙母”；旧方志有载：“石婆祠即北齐武明娄太后……太后久居晋阳，居人感其惠，故立祠。”
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