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圣女紫微佛家最后劫 紫微圣女在哪里

发布于：2023-05-09 09:02:08 作者：近黄图星座 阅读：1762

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佛教中的劫难是什么意思

紫薇圣人情劫
佛教用语
【四劫】
指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是∶成劫、住劫、坏劫、空劫。（一说是坏、成、中、大四劫）。‘劫’，即不能以年月日计算的非常长远的时间。兹分述如次∶
(1)成劫（梵vivarta-kalpa，巴vivat!t!a）∶指世界的成立期。即山河大地等器世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。在空劫终结时，由有情之业增上力，吹起微风，相继形成风、水、金三轮。其后，山洲、内外海等器世间成立，而止住器世间之有情世间亦成立。有情世间始于上方的空居天，渐次及于下方的地狱，至一有情生于大地狱时，二十成劫即已终结。
(2)住劫（梵vivarta-stha^yin，巴vivat!t!a-t!t!hayi^）∶指世界的存续期。即器世间、众生世间平稳地持续之时期。即自一有情生于地狱起至大三灾当现之时的二十中劫。住劫之初，阎浮洲人寿由无量数逐渐减至十岁，是为住劫中的第一中劫。之后，人寿再由十岁每经百年增加一岁，一直增至八万岁。又自八万岁每经百年减少一岁，直至十岁为止。这是第二中劫。如此自第三中劫至第十九中劫，仍同样各增减一次。至最后的第二十中劫，才有增无减，返回到八万岁为止。
人寿的减少称减劫，增加称为增劫。各减劫终结的人寿十岁时，刀兵灾、疾疫灾、饥馑灾等小三灾之一出现。诸佛出现于减劫，人寿由八万四千岁至百岁之间。增劫佛不出，因在有情之乐渐增时，不易教其厌离。人寿由百岁渐减时，佛亦不出，因五浊极增，难以化导。
(3)坏劫（梵sam!varta，巴sam!vat!t!a）∶住劫之后世界坏灭的期间。从大地狱有情不生开始，至外器都尽为止。分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。依《大毗婆沙论》，住劫终了，人寿八万四千岁时，安稳丰乐，人多修十善业道，此后大地狱中有情命终，不复生彼处，坏劫开始。如此地狱中之有情渐减，无一有情残留，名地狱有情界坏。其次傍生、饿鬼人趣、忉利天等欲界相继坏灭。直至一切世界俱坏。
器世间坏灭是因历经火、水、风三灾之故。火灾时，初禅天以下坏灭，水灾时，二禅天以下坏灭，风灾时，三禅天以下坏灭。
(4)空劫（梵sam!varta-stha^yin，巴sam!vat!t!a-t!t!ha^yi）∶谓世界的空虚期。指器世间全部坏灭，至成劫微风吹起的二十中劫。此一时期，有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅天，一部分生于其他世界，而三灾顶诸天以下的有情、器界则完全空虚。
此成、住、坏、空四劫合为一大劫，而四劫各由二十中劫所成。故八十中劫相当于一大劫。

佛教关于劫难的说法

仿照《tb图》写了一段类似预言的谶文,也即是说
其实在佛家的“劫”是一个时间单位，而不是说劫难。具体楼主可以在网上查找“大劫、中劫、小劫”。
至于惨遭杀戮，自然是因果循环，公道不在人心，但是公道自在天地之间，没人能逃的了因果报应，管你王侯将相，死后业报丝毫不差，前世杀人，今生被杀，循环之理，楼主可以看看高耀峰先生写的《恺撒军团东征中国之谜》，网上有的，高耀峰博客http://blog.sina.com.cn/fgrs
另外，佛家的因果一旦到来，就是佛菩萨也无能为力，佛家有如下公案：就是当年琉璃王要攻打释迦牟尼佛的国家，也就是攻打释迦族，佛曾经阻拦三次，琉璃王退步了三次，第四次攻打，佛也没有办法了。佛的十大弟子之一，神通第一的目犍连自告奋勇，运用神通把释迦族的500壮丁装到钵里面带出城外，自以为成功救出了释迦族的血脉，到了释迦牟尼佛处，打开钵一看，已经化为血水了。佛告诉目犍连“神通敌不过业力”因为前世之中，释迦族的族人曾经是渔民，而当今琉璃王的臣民就是那条河里的鱼，来报仇的，当年释迦族竭泽而渔，其中有一条最大的鱼，当时的释迦牟尼佛是个小孩子，但是不吃肉，只是在这个大鱼头上敲了三下。所以这一世业因种子成熟了，这个果报是必然的，而且释迦族遭屠城的时候，释迦牟尼佛也头疼了三天，就是因为敲了三下鱼头这个果报。

佛家的劫难

p>《圣女倾世》是连载于潇湘书院的一部玄幻类网络小说,作者是<a href='https://ziwei.80590.com/xqcs/2.html' target='_blank'>紫微星</a>
记得有一句话：修行不修行只有自己知道。我们只看表相，不看实质。呵呵呵呵
每个不顺利到来时，只看到不顺利，没有看到为什么不顺利。
记住一句话：无因有果是不存在的。

佛教中的劫难是什么意思

美国圣女珍妮对中国紫薇圣人的预-jies
简单而才字言是:法难之劫数(也是指"劫数"难逃的事情)
1)非:真如/(=宝留=心情)
大千世界/(=六道未离=留心在世界之心)
人若浮沉(=人世留世之心)
2)看来啊/(="执我"之心)
公道不在人心/(="未脱比较"之心)
在乎实力/(="助力"="赖"心)
从以上二大之事看出未了解"心经"之事了.....
说回"法难之劫数",若"业清"了,可以得"执著"之心呢!!!
又怕什?"劫数难逃的事情"呢?
那时只须"喜闻乐劫"而可"清业"了!
无劫无惧才为"了生而脱死"(出世之道)
吧了!!!!!吧了!!!!!!!!!!!!!!!!

以上就是与圣女紫微佛家最后劫以及佛家七劫的相关内容，也是关于佛教中的劫难是什么意思的分享。看完圣女紫微佛家最后劫一文后，希望这对大家有所帮助！

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