紫微大帝是谁的分身 紫微大帝叫什么名字

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紫微大帝和玉帝

不是同一个人。
紫薇大帝属于道教四御之一，并为四御之首，玉皇大帝道教排名第四，其下为道教“四御”，玉皇大帝统领三界十方内外诸乾道天神尘笑谈之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。可以这样说，紫薇大帝是玉帝的下属升知。
紫薇大帝介绍：紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，并为四御之首，位居昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝之下。（也有六御说法），全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为派碰农历的四月十八日。汉族民间每逢新春时，皆贴年画，以求天官赐福长寿，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
玉帝介绍：玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生,并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神?，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不在五行中，脱离阴阳二?诺氖?浚??皇芤当?肿??唷

道教对生命的起源

前面说到冥府的结构和操作模式，以及中国人对死亡的态度。
那么在小说戏曲中，常常认为人的死亡是由阎王来定的，有一部《生死簿》来确定世间生灵的寿命。
在《西游记》中还上演了一场撕毁《生死簿》的故事，更让大家熟知了《生死簿》，也认为就是阎王来定生死。
「是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。」《西游记》
小说毕竟是小说，那在正统的道教文化中，真的有《生死簿》吗？是冥府在掌管人的生死吗？
不过，生死簿籍这玩意，在正统道教中还真有，只不过并非常人认为的那样。
《太平御览·道部·理所》引《洞玄经》：「太极紫瑶之阙，太极玄光真君所治之处。自天地己来，人之生死簿籍在其中。」
太极紫瑶之阙是哪？太极玄光真君是谁？
目前的道教没有这尊神，甚至毫不知道，资料也查不到。《洞玄经》已经失传，若非《太平御览》引用，根本无从知道还有此事。
《洞玄经》记载的这段话很明显，太极紫瑶之阙是一个地方（阙，指宫阙），太极玄光真君住在这里，并且掌管生死簿籍。
这里的《生死簿籍》从字面意思理解，除了掌管人的寿命之外，还掌管人出生时所定地方（籍贯）。
换言之，人之将生，生在哪里，人之将死，什么时候死，都由《生死簿籍》而定。
那太极玄光真君的权力也太大了吧。感情应该是非常重要的一位神啊，为何后来的道教遗忘了呢？而且仅仅是真君级别，连帝君、天尊都不是。
由于蒙元时期对《开元道藏》的毁灭，《洞玄经》失传，道教早期的神系被破坏。（此事裤神在《三才图会》记载）
「至元十八年（1281年），妖僧祥迈等作妖书《辨伪录》诋毁道教天尊、上帝，并且焚烧《道藏》，灭中国道。是日，雷火焚悯忠等寺，震死妖僧祥迈、从超等一十四人。」《三才图会》卷三
《三才图会》是儒家编撰的百科图会之书，儒家向来反感装神弄鬼，然而明确记载了妖僧祥迈帮助蒙元朝廷焚《道藏》，用来摧毁中国根本，因而获罪上天，天道承负之下，当日被雷电劈死。此事被儒家记载，说明此事不虚，且天怒历纯晌人怨。
（注：佛教的因果报应与道教的天道承负是完全不同的概念）
回到太极玄光真君，他被人遗忘，自然与道教早期经典被毁失传有关，而他只是个例，后来的道教神系混乱，大抵就是如此原因。
按照《洞玄经》的理解，太极玄光真君很早啊，起码是「自天地已来」，也就是说，出现生命那一刻，就已经设立了生死系统。
那我们就要回到道教对宇宙演化时期进行理解了。
道家哲学中，宇宙从无极到天地诞生，分为五个阶段，被称之为「先天五太」。
先天五太概念出自《列子》记载，太易、太初、太始、太素、太极。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。「太易，未见气也。」《列子》
太初，无形无质，只有先天一?牛?然煦绺??嫉挠钪孀刺?！柑?跽撸???家病！埂读凶印?br />
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。「太始者，形之始也。」《列子》
太素，原始物质的宇宙状态。「太素者，质之始也。」《列子》
太极，阴阳微分的宇宙状态。「在太极之先而不为高」《庄子》
《列子》中只阐述了前四太，《庄子》阐述了太极。
先天五太的宇宙演化概念定型之后，后来被道教直接继承并发扬光大。
按照道教的阐述，有天地生命开始，属于太极阶段，亦即现在的阶段。
也就是说，有生命开始，就被称之为太极时代，那太极玄光真君正是从生命开始就掌管生死系统的。太极玄光真君名号中的太极，是指先天五太吗？
在《太平御览》中还是可以找到零星的答案。
《太平御览·道部·理所》：「《王君内传》曰：紫清太素琼阙，太素三元道君之所治也。《洞玄经》曰：太极紫瑶之阙，太极玄光真君所治之处。自天地己来，人之生死簿籍在其中。」
在引《洞玄经》前面，引了《君王内传》，说到了太素和太素三元道君。
在先天五太中，太极恰好就在太素后面，不难看出，此处的太素、太极，正是先天五太中的最后二太。
答案很明显了，在早期道教中，由先秦道家思想中先天五太发展而来，为了让人更明白的理解宇宙演化过程，也明白生命始于太极阶段，肢锋则在文化上推崇了太极玄光真君的崇拜，也就是说，太极玄光真君代表这太极阶段的开始。他是这个太极阶段的标志，自然由他掌握生死簿籍，再合理不过了。
他住在哪呢？太极紫瑶之阙。那是什么地方啊？
现在的道教对太极紫瑶之阙没有任何阐述，更不知其存在。太极紫瑶之阙，太极还是指先天五太中的太极，紫瑶之阙，从字面意思理解，紫瑶宫阙。
瑶，指美玉。「瑶，玉之美者。从玉䍃声」《说文解字》
看来这座紫瑶宫阙非常庄严且富丽堂皇，紫色在道家哲学中为最尊贵之色。
太极紫瑶之阙必定属于一等尊贵之居所。紫宫，貌似在记忆中还有一位神也拥有紫宫，同样尊贵无比。
他就是中天北极紫微大帝。
中天北极紫微大帝居住在紫微垣。
紫微垣，在二十八宿之中，形成众星朝拜模式，紫微垣成为权利的象征。民间皇帝用的印章叫「万机宸翰之宝」。宸，指的就是北辰，北极星。对应紫微大帝。
民间皇帝办公的地方叫紫禁城，也就是模仿的紫微大帝的紫微垣概念而营建。
可见紫微大帝在中国人心目中崇拜的地位。
「王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。」《穆天子传》
紫微为帝（上天之帝）之所居，早在先秦时代已经深入人心，加之二十八宿是围绕紫微垣的，北极紫微大帝成为权力象征就很正常了。
那么，太极玄光真君的太极紫瑶之阙与紫微垣有什么关系呢？太极玄光真君与紫微大帝有什么关系呢？
说实话，由于资料被毁，很难考证了。
但紫微大帝的职能是上治斗极，下治酆都。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：「昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。」
也就是说，冥府的酆都大帝直接由紫微大帝统领，或酆都大帝为紫微大帝分身。
与冥府扯上关系，而太极玄光真君又是早期记载掌管生死簿籍的神，这不得不说，太极玄光真君与紫微大帝之间，有着某种暂时难考但十分密切的关系。
或许紫微大帝的信仰就是融合了太极玄光真君，或许就是同神异号，或者是上下级关系。
也就是说，冥府的酆都大帝并不掌管《生死簿》，谁何时死亡并不是冥府决定，而是有太极玄光真君决定，冥府只是执行人死后的办理程序工作。
从这一点相互推证，我更倾向于太极玄光真君就是紫微大帝，紫微大帝负责指挥统领冥府，同时治理斗极，而太极玄光真君直接掌管生命之生死簿籍，这与掌管斗极有什么关系吗？
在紫微垣旁边，就有个北斗，隶属于紫微垣外围。
而「南斗注生，北斗注死」的说法由来已久，北斗掌管死亡文书。从这一点看，太极玄光真君可能直接掌管南斗、北斗。
相传，三国时魏国术士管辂，知赵颜当亡，教其在卯日，备酒肉，到刈麦地南头桑树下，有二人下棋，置脯斟酒于前，勿言语，只管斟酒加肉。酒过数巡。北坐者问：「你在此干什么？」赵颜只磕头，不说话。下棋之二人商量道：「刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。」北坐者道：「文书已定。」南坐者道：「拿来文书我看看。」一看赵颜只有十九岁寿命，于是取笔一拐，对赵颜说：「让你活到九十。」颜喜，叩回。
管辂告赵颜：北边坐者是北斗，南边坐者是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。
也就是说，只要北斗一笔勾画，即可决定人之死亡，在道教中，非常重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。
拜斗，成为中国人比较痴迷的活动。根据史书记载，三国时，吕蒙病危，孙权请道士打醮向北斗乞命。
拜斗到底是怎么回事呢？是迷信吗？

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紫薇玉帝像

在神位上，玉皇大帝(也叫“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
一、紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。现在四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他对应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第一战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君则是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，相当于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这就是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!下面是中国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
二、玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神?，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在中华并郑猜文化中，玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
三、道教中玉皇大帝和三清四御什么关系
四御辅佐三清，分别是中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天丛局效法后土皇帝地绝型只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。但地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别是玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“六合”来排的。

紫薇玉帝像

在神位上，玉皇大帝（也叫“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四稿闷袭，其下为道教“四御”：中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神为“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。罩汪全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。
玉皇大帝,道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉键兄皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。

紫薇大帝和玉帝是什么关系

玉皇上帝，俗称玉陪大皇大帝，乃大道的人格化，与元始隐乱大天尊同体异号。在道教内，元始灶竖最尊；在三界中，玉皇最贵，神权最大。
玉皇上帝统理三界、万天，是三十六天天帝之主；紫微大帝辅助玉皇统理星界，故称星主，执掌南北二斗、28宿、丰都、并节制五岳。
北极四圣由紫微大帝管辖，永镇玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。

以上就是与紫微大帝是谁的分身以及紫微星和紫微大帝是一个人吗的相关内容，也是关于紫微大帝和玉帝的分享。看完紫微大帝是谁的分身一文后，希望这对大家有所帮助！