紫微斗数诸星在命宫详解(紫微命宫有多少主星)
(一)太阴居于命宫基本的外型已如原文所说而对于女命若是太阴入庙更有文昌、文曲、红鸾、喜主美艳动人或更有一颗煞曜同度更是动。...
2024-05-21
三官大帝
三官大帝的由来:三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就前者有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗」。不过,上古祭祀天地水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立天师道,就以祭祀天地水三官,上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天,着山上;其一埋之地慧游薯;其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官赐福:天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。
地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。
水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。
奉祀:天地水磨亩三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教徒都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。
三官大帝为天官、地官、水官三位大帝的合称,按民间信仰的说法,天官赐福,地官赦罪,水官解厄,三人各有执掌。根据《续修台湾县志》的记载,三官的名称据说始自东汉末年,初创于宋景濂的跋语,继而有张修的太平道和张道陵之孙张鲁的五斗米道,他们也以天、地、水为三官,亦称三元。三官为掌管天、地、水三界之神,原为对自然神的崇拜,人格化之后成为灵魂崇拜。民间俗称三界公、三界爷,大陆则多称之为三官老爷。
天官名为「上元赐福天官一品紫微大帝」,隶属玉清境,天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王,每逢正月15日,即下人间,校定人之罪福,故称天官赐福。地官名为「中元赦罪地官二品清虚大帝」,隶属上清境,地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙,每逢7月15日,即下人间,校戒罪福,为人赦罪。水官名为「下元解厄水官三品洞阴大帝」,隶属太清境,水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙,每逢10月15日,即下人间,校戒罪福,为人消灾。
三官的功能为天官赐福,地官赦罪,水官解厄,因与人的祸福荣辱密切相关,故受到广泛崇拜。民间对三官大帝的祭祀,应与道教之祖「修三元默朝之道」有关,自太上天师开教以后,即已开始崇奉,但是一开始并没有专祠和神像,只在各道观悬炉祷祭。至北魏时,乃开始以三官配三元节。在太上天师初阐道教,即以沉埋之例定三官手书,祷于天官者揭之于山;祷之于地官者埋之于地;祷之于水官者则沉之于水。道教斋法中之三元斋,亦定于此三日持戒修斋,系因此三日分别由三官下降,考校人间善恶,勾定功过者。
天地水三官大帝圣纪
「三官大帝」全名为「三元三品三官大帝」,俗称三界公,为太极界之神。在玄黄判分,天地肇定后,乃出而治理天、地、水三界。也就是「上元一品赐福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虚大帝」和「下元三品解厄水官洞阴大帝」的总称,为道教太极界神明中仅次于「玉皇上帝」的神祇。职司考校天人功过,众生祸福。
民间对「三官大帝」的祭祀,应与道教之祖「修三元默朝之道」有关,自张道陵氏(通称为张天师)开教以后,即已开始崇奉,但是一开始并没有专祠和神像,只在各道观悬挂锡炉祷祭,这锡炉便是善信一般所称的「三界公炉」。至北魏时,乃开始以三官配为三元节:正月十五日为「上元节」,定为「天官大帝」万寿之辰;七月十五日为「中元节」定为「地官大帝」万寿之辰;十月十五日为「下元节」,定为「水官大帝」万寿之辰。民间则另有一说,尧、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。故以尧帝至仁以配「天官」;舜帝垦地以配「地官」;禹帝治水以配「水官」,合称为三官大帝。但正统道派以三官系属先天真圣,不采此说。
「魏书释老志」云:「张道陵受道于鹤鸣,因传天官章本,千有二百,弟子相授,其事大行,斋跪拜,各成道法。有三元九府百二十官,一切诸神,咸所统摄」。按三官大帝,设有九府,共部一百二十曹,计三元九府有三百六十应感天尊。
另道书以:上元天官,为玄都元阳一品,居紫微宫中,部三十六曹。主宰众生善恶之籍,致诸仙升降之司,号曰:「上元九?赐福天官,曜灵元阳大帝,紫微帝君」。中元地官,无青灵洞阳二品,居北都宫中,部四十二曹。主宰三界十方九地,掌理八极四维五岳,考众生祸福之机,核男女善恶之籍。号曰:「中元七?赦罪地官,洞灵清虚大帝,清灵帝君」。下元水官,为旸谷洞元三品,居青华宫中,部四十二曹。主管江河淮海水域万灵,掌死魂鬼神之籍,录众生功过之条。号曰:「下元五?解厄水官,金灵洞阴大帝,旸谷帝君」。复按三官乃昔古所祭之天一,地一及泰一之神,道陵天师初阐道教,即以沉埋之例定三官手书,祷于天官者揭之于山,祷之于地官者埋之于地,祷之于水官者则沈之于水。道教斋禁中之三元斋,定于此三日持戒修斋,即因此三日分别由三官下降,考校人间善恶,勾定人间功过者。三官大帝以合祀为多,分别供奉者少,日常经典有「三官应感妙经」和「三元锡福宝忏」,若多诵祷,得免灾愆。
只能学基础道猛核轿法,大多数出家人是国家的宗教工作者。是氏陆宗教管理、宗教宣传、宗枝肆教教育人员。不是专业修炼。当然他们不会这样说。结果你和烧香磕头的老太太没有本质区别。呵呵
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